¿Qué es la moralidad del esclavo?

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La psicología y la filosofía están inextricablemente entrelazadas. De hecho, el filósofo alemán Friedrich Nietzsche se consideraba a sí mismo un 'psicólogo sin igual' y es posible superponer sus conceptos filosóficos con los psicológicos. En muchos sentidos, volverse más moral, un aspecto de la filosofía que estamos discutiendo hoy, es parte de lo que se trata el desarrollo psicológico. Una filosofía moral propuesta por Nietzsche fue la de la moral esclava, la contraparte de la moral maestra. Profundizaremos en lo que conllevan estas formas de moralidad.

Nota: Si bien el lenguaje utilizado por Nietzsche para describir aspectos de la sociedad puede ser discordante en este caso, es importante diferenciar el peso cultural moderno de estas palabras y analizarlas a lo largo del tiempo en que fueron escritas por primera vez. Dicho esto, Nietzsche fue y sigue siendo una figura muy controvertida.

¿Qué es la moralidad amo-esclavo?

Nietzsche argumenta que hay dos tipos diferentes de moralidad: la moral del amo y la moral del esclavo. Nietzsche creía que la moral de amo y esclavo aparece universalmente en la sociedad humana y que no importa dónde se encuentre, hay un enfrentamiento entre amos y esclavos. Cada título representa una parte de la sociedad y no son términos literales.

Por Nietzsche, la cultura y la moral están fuertemente entrelazadas y provienen del mismo lugar. Las leyes, los rasgos e incluso los lenguajes que usamos pueden ser informados de un lado a otro con nuestra mentalidad moral, y nuestras instituciones están en una batalla constante entre las estructuras morales de amo y esclavo. Tanto las estructuras morales del amo como del esclavo son increíblemente diferentes y, a menudo, conducen a objetivos y resultados diametralmente opuestos. Exploraremos estas diferencias con mayor detalle en breve.

Una de las claves para comprender estos modos de pensar, o roles, es comprenderlos no en el contexto del bien contra el mal, sino en el contexto de la supervivencia contra la extinción. La supervivencia se otorga a la criatura que la gana y la toma para sí misma y es un imperativo de la vida biológica. Convertirse en poderoso a expensas de los demás significaba que podía protegerse mejor a sí mismo ya su familia, alimentarlos mejor, etc. La debilidad significaba la muerte y una eventual extinción. Estas realidades formaron fuertemente nuestro desarrollo de estructuras morales en opinión de Nietzsche.

Maestro de la moral

No se puede comprender la moralidad del esclavo sin antes comprender la moral del amo. Según Nietzsche, aquellos con más ambición y más fuerte, tendrán una moral maestra. La utilidad y la eficacia son un 'bien' moral para ellos y la inutilidad es 'mala'. La moralidad maestra enfatiza el orgullo y el poder y dice que las intenciones no son tan relevantes como las consecuencias de sus acciones.

En esta mentalidad, no existe un 'bien' o un 'mal' real, como puede argumentar un sacerdote, sino que sólo existe el fuerte y noble frente al débil y tímido. Muchas de las morales comunes que defendemos hoy se oponen a la moral dominante, y Nietzsche lo menciona en su crítica de la sociedad moderna.

Nietzsche también describe a aquellos con una moral maestra como de mente más abierta y dispuestos a cambiar de opinión con nueva información, ya que solo importa la efectividad. Alguien con moralidad maestra decide por sí mismo, basándose en sus propias percepciones de si es un beneficio para ellos, es decir, qué es 'bueno' o no. Una persona con una moral dominante tiende más hacia el poder y, por lo tanto, a menudo influye en la moralidad de los demás. Los líderes de nuestro mundo tienden a ser maestros moralistas y su palabra tiene un gran peso.

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Las cualidades que puede poseer uno con moralidad maestra incluyen:

• Mente abierta. Un maestro moralista está abierto a nueva información.
• Tomador de riesgos. Es más probable que un maestro moralista se arriesgue para conseguir lo que cree que es suyo.
• Influencia. Un moralista maestro quiere personas en las que pueda confiar.
• Autoestima. Un maestro moralista cree en promover una alta autoestima en sí mismo y en quienes le rodean.

En muchos sentidos, hay un fuerte énfasis en diferenciar a la clase noble y común en este proceso de pensamiento.

Moralidad esclava

La moralidad del esclavo surge del rechazo de la moral del amo y existe únicamente como un contrapeso o una reacción para aquellos con la moral del amo. La moralidad del esclavo se basa en la idea de que la ausencia de la moralidad de su maestro cultural es 'buena'. En este rechazo, los rasgos de altruismo, humildad y desinterés se tienen en consideración. Está en contra de la idea de una jerarquía inherente y sostiene que la moralidad es la misma para todos. El moralista esclavo intenta subvertir la moralidad del amo.

La moral del esclavo tiende a enfatizar una devaluación de lo que tiene el amo porque el esclavo no lo posee. La moral de los esclavos puede ser una respuesta a la opresión, por lo que cualquier opresión hacia ellos se considera equivalente y será vilipendiada. Según Nietzsche, el moralista esclavo tiende a ser más cínico y de voluntad débil en comparación con el moralista maestro.

Un moralista esclavo puede creer que todo poder es malo porque el moralista maestro tiene poder. A menudo, estas creencias se mantienen sin lugar para ningún matiz o argumento. Teóricamente, el objetivo final no es convertirse en un maestro, sino poner al maestro en una posición de esclavo igual.

Según Nietzsche, muchos de los principios cristianos clásicos son parte o se derivan de la moral del esclavo. Las creencias judeocristianas plantean las ideas de caridad y humildad; esto es similar a los 'principios dogmáticos' de los moralistas esclavistas.

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Sociedad y maestro vs. Moralidad esclava

Si bien existe un debate sobre si Nietzsche pensaba que uno debería vivir de la moral del esclavo o del amo, no hay duda de que creía que uno beneficiaba mejor al individuo mientras que el otro beneficiaba mejor a la comunidad, de alguna manera.

Nietzsche pensó en los antiguos romanos y griegos como sociedades maestras de la moral que finalmente fueron derrotadas por la moral esclava de los valores judeocristianos. En las leyendas griegas, los héroes enfrentaron a sus enemigos con lanzas, mientras Jesús predicaba poniendo la otra mejilla. El poder, o un efecto, se lograba ahora siendo subversivo en lugar de con la fuerza física.

Estos se convirtieron en caricaturas para sus ejemplos. Los amos (romanos) y los esclavos (judíos) llegaron a representar al fuerte y al débil, la fuerza y ​​la subversión. Vio la democracia como un afloramiento de la moralidad esclava que enfatizaba las debilidades inherentes al hombre. La idea de que el esclavo se levante parece algo inherentemente bueno, pero en moralidad, Nietzsche vio en cambio que los hombres querían llevar el poder a su nivel para que nadie pudiera ser fuerte.

Nietzsche no se opuso necesariamente a la moral de los esclavos, simplemente la vio como un peligro más inminente para las sociedades en ese momento. Pensamiento de Nietzsche ambas estructuras necesitaban reequilibrarse y recalibrarse en la sociedad, pero que alguna forma de conflicto entre las dos es inevitable para el hombre.

Una nota sobre el estudio de la moralidad:

El estudio de la moralidad es el estudio de sistemas que nos informan si una acción puede describirse como correcta o incorrecta. Esto también se puede considerar como el estudio de diferenciar entre lo bueno y lo malo. El esfuerzo por descubrir estas verdades se remonta a la historia de la humanidad y es una parte integral de la mayoría de las religiones y prácticas culturales que hemos heredado hoy. Así como los humanos han estado divididos sobre esta cuestión a lo largo de la historia, hoy en día existen muchas teorías diferentes de la moralidad que presentan su punto de vista sobre cómo los humanos pueden vivir mejor entre sí.

Nietzsche fue una figura bastante controvertida y muchos tienen desacuerdos con su opinión sobre cómo funciona el mundo. De cualquier manera, se debe estudiar la idea de la moralidad del amo versus el esclavo, junto con los otros tipos de moralidad que se cree que componen el espíritu humano. Pueden tener elementos de verdad (o falsedades) en todos ellos, por lo que vale la pena estudiarlos en nuestros esfuerzos por mejorar la sociedad.

3 formas de aprender más sobre la moral personal

Nunca debe detenerse con una sola opinión sobre cómo funciona la sociedad y el mundo. El estudio y el examen de la moralidad es una tarea interminable, pero tiene un gran potencial para mejorar la forma en que vivimos nuestras vidas y afectamos las vidas de los demás. Nuestras estructuras morales informan cómo vemos el mundo y a nosotros mismos, y podemos cambiar estos puntos de vista con una nueva variación de nuestras estructuras morales. Los siguientes son tres lugares donde puede comenzar a aprender más sobre la moralidad y aplicarla en su vida:

1. Utilice los recursos universitarios en línea para obtener más información

Si no desea pagar por un título universitario y pasar años en un aula, solo hay algunas opciones disponibles para obtener este conocimiento. Uno es simplemente ir a las bibliotecas y empezar a leer. Otro es hacerlo a través de Internet. Existen muchos recursos de nivel profesional para ayudarlo a estar mejor informado. Stanford, por ejemplo, tiene una gran cantidad de esta información en línea.

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2. Toma un curso en línea

Puede inscribirse en una universidad en línea acreditada y tomar un curso completo si lo desea. Si simplemente desea aprender la información en un entorno menos estructurado o presionado, también hay cursos online de autoaprendizaje.

3. Manténgase actualizado sobre la investigación

Incluso si ya ha construido una estructura moral informada que es el marco para su buena salud psicológica, siempre se obtiene nueva información que vale la pena conocer. Investigación moderna está constantemente cavando más profundamente hasta la raíz de lo que nos motiva.

Entender el mundo y su papel en él, sin importar cuánto lea, requiere discusión. A veces, esto es simplemente para poner sus pensamientos en orden, otras veces puede ayudarlo a darse cuenta de un punto ciego que tiene en su pensamiento. Cualquier estructura estricta que pueda informar sus acciones debe ser probada con los pensamientos de otra persona. BetterHelp es una manera fácil y sencilla de recibir asesoramiento individual y discutir estos temas. Cada consejero de BetterHelp es un profesional capacitado y con conocimientos que puede trabajar con usted en sus propios términos.

Puede utilizar una variedad de medios para comunicarse con su consejero de BetterHelp: mensajes, chat en vivo, sesiones de video y sesiones telefónicas están disponibles desde la comodidad de su hogar. Muy a menudo, esta versatilidad en la comunicación le permite un acceso aún mayor a un terapeuta que si tuviera que ir a una oficina antes de poder reunirse. A continuación se muestran algunas reseñas de los consejeros de BetterHelp, de personas que experimentan una variedad de problemas relacionados con la moral y las percepciones personales.

Reseñas de consejeros

Jamie es asombroso. Ella es comprensiva y puede aconsejarme a través de su moral y valores cristianos. ¡Me alegro mucho de que sea mi consejera!

“Me encanta la terapia, pero he perdido algo de mi fe en ella a medida que he aprendido más sobre las formas en que los aspectos más dañinos de nuestra cultura operan a través de ella, a menudo de forma invisible. Y con cómo los enfoques terapéuticos típicos no están informados sobre el trauma y no tienen en cuenta la imagen completa de lo que contribuye a los factores estresantes que nos llevan a la terapia: los factores sociales, políticos y ambientales muy reales que van más allá de nuestra 'mentalidad' o individual. psicología. Trabajar con la Dra. Kutner es un soplo de aire fresco y realmente útil, ya que ella proviene de un enfoque feminista y mira el panorama completo. ¡La recomendaría mucho! '

Busque ayuda, sea la ayuda

Al final, tu moralidad es la tuya. Al encontrar un camino que le ayude a mejorar su propia vida, puede empezar a mejorar la vida de los que le rodean. La batalla contra la ignorancia es el primer paso para llevar un estilo de vida más saludable y mejor informado y, con suerte, uno que sea congruente con sus creencias personales. Hablar con un consejero hoy y vea cómo puede mejorar su visión de la moralidad.

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