Cómo se relacionan la psicología y el amor a la sabiduría

Cuando pensamos en el amor, a menudo pensamos en el amor romántico. Sin embargo, el amor también puede existir entre familiares o incluso amigos cercanos o entre mascotas y sus dueños. Existe cierta discusión sobre si las personas pueden amar a los seres no vivos como actividades, objetos o conceptos y si este amor, si es posible, es saludable.

Al menos desde los antiguos griegos, los pensadores han sostenido que es posible y bueno amar la sabiduría. De hecho, la palabra 'filosofía' se traduce aproximadamente como 'amor a la sabiduría'.



Aquí, examinaremos el concepto del amor a la sabiduría y hablaremos sobre la estrecha relación entre filosofía y psicología.





El amor a la sabiduría

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En los diálogos de Platón sobre el amor se incluye el amor a la sabiduría. En sus salmos, el rey Salomón escribe sobre su amor por la sabiduría. Pero, ¿puede una persona amar la sabiduría?



Si bien no era una regla que a los antiguos filósofos griegos no se les permitiera casarse, a muchos de ellos no se les permitía. Sin embargo, el amor a la sabiduría no impidió que Aristóteles tuviera hijos, por lo que el amor a la sabiduría no es exclusivo de otros amores. A veces, el amor a la sabiduría es parte del amor por otra cosa; para Salomón, la sabiduría le permitió estar más cerca de Dios.

El amor a la sabiduría por Platón significaba que era lo que daba sentido a la vida de una persona.



Algunas personas pueden sugerir que el problema de permitir el amor a la sabiduría es que esto quita el significado del amor cuando se discuten los sentimientos que las personas tienen entre sí o que una persona debería encontrar el amor con otra persona en lugar de con una abstracción como la sabiduría. . Sin embargo, el argumento que el filósofo puede hacer en respuesta es que la capacidad de una persona para amar a otra no le quita la capacidad de amar a otras personas; entonces, ¿por qué el amor por la sabiduría de una persona debe quitarle la capacidad a otra de amar a otra? ?

Psicología y amor a la sabiduría

Así como existen muchas razones para amar la sabiduría, existen muchas razones para estudiar y practicar psicología.

Algunas personas pueden estudiar y practicar psicología por razones similares a la lógica de Salomón. No hay nada en este planeta más complejo y desconcertante que la mente humana y tratar de entenderla puede hacer que una persona se sienta parte de algo más grande.



La psicología también puede ser una forma de desarrollar el interés por las personas. Como veremos más adelante en el artículo, algunas personas que han hecho grandes contribuciones a la psicología lo hicieron por interés en otros temas, como la economía.

Finalmente, la psicología puede desarrollarse por amor a otras personas. Después de todo, los psicólogos ayudan a las personas con algunos de los problemas más graves que una persona puede tener. Como resultado, una persona puede estar interesada en la psicología por las mismas razones por las que estaría interesada en ser un oficial de policía, bombero o cirujano.



Filósofos psicólogos: los antiguos griegos





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A lo largo de la historia, la psicología y la filosofía a menudo se han superpuesto. Los primeros griegos son otro campo rico en ejemplos. En La República de Platón, los personajes, mientras intentan determinar la mejor manera de dirigir un gobierno, discuten muchas cosas que ahora se considerarían psicológicas, incluida la forma en que las personas toman decisiones, qué hace a un buen líder y qué tipo de cosas se le debe enseñar a una persona. en la escuela y cómo.



Una generación después de Platón, Aristóteles cubre cuestiones psicológicas tempranas como cómo las personas toman decisiones y cómo evalúan las experiencias de la vida. Lo interesante de Aristóteles es que estas notas no se publicaron con sus trabajos filosóficos, sino con libros de texto de ciencia, lo que los convierte posiblemente en los primeros libros dedicados a la ciencia del pensamiento humano.

Filósofos psicólogos: el Renacimiento

Desafortunadamente, durante algún tiempo, tanto la filosofía como la protopsicología de los antiguos griegos desaparecieron en gran medida, al menos en Europa, hasta el Renacimiento. Durante este período, coincidieron varios factores, lo que dio a la persona promedio más tiempo para reflexionar sobre la experiencia humana, así como un acceso más fácil al trabajo de otros pensadores.

Cuando la protopsicología regresó, lo hizo como en la antigua Grecia.

Uno de los filósofos psicólogos más famosos de esta época fue Niccolò Machiavelli. En el libro clásico de Maquiavelo, El príncipe, se examinan los temas de lo que hace a un buen líder, cómo las personas forman relaciones y cómo las personas toman decisiones. Por supuesto, el objetivo del libro no es una comprensión más profunda de la mente humana, sino una mejor comprensión de cómo una persona puede dirigir un gobierno exitoso.

René Descartes fue un escritor mucho más tardío pero que participó en gran medida en el mismo movimiento. Su obra, Meditaciones sobre la primera filosofía, intentó probar la certeza de que una persona podía saber algo. Lo que terminó demostrando fue que hay muy poco de lo que los seres humanos pueden estar seguros en una vida en la que nuestros sentidos, y los que nos rodean, a menudo nos traicionan. El trabajo nos dio la famosa línea ', creo. Luego existo '- la línea de resumen en la que Descartes explica que si todo lo que sabes es una mentira, debes existir para que te mientan.

Filósofos psicólogos: la ilustración

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La Ilustración fue similar al Renacimiento pero ocurrió mucho más tarde. Si bien el Renacimiento no fue un evento explícitamente religioso, nunca perdió su fervor cristiano. La ilustración, por otro lado, fue un evento deliberadamente secular. Hacer preguntas sobre la condición humana era más atractivo para esta clase de filósofos psicólogos porque no usaban el relato de la creación como el principio fundamental del entendimiento humano. Sin embargo, a veces lo usaban como punto de partida para hacer y explorar preguntas más profundas.

En su extenso poema épico Paradise Lost, John Milton utiliza la conocida historia de la creación que se presenta en las escrituras judías y el Antiguo Testamento cristiano para hacer preguntas sobre la naturaleza humana. La historia explora de manera famosa y controvertida las razones de Satanás para rebelarse contra Dios y tentar a Eva en el jardín. El poema analiza con más detalle el proceso de pensamiento que atravesaron Eva, y posteriormente Adán, al elegir comer el único fruto que Dios les había prohibido en el Jardín del Edén. De la misma manera que Platón usó los diálogos para abordar sus preguntas sobre el pensamiento y las acciones humanas desde múltiples ángulos a la vez, Milton usa los personajes de Paradise Lost para explorar las emociones y el razonamiento humanos.

Quizás el mejor ejemplo de psicólogo-filósofo sea John Locke. En la generación posterior a Milton, Locke fue un economista, escritor político y protopsicólogo inglés. Locke es probablemente más conocido por sus escritos sobre economía. Sin embargo, sus escritos sobre la naturaleza de la identidad siguen siendo fundamentales en las discusiones sobre justicia penal, bioética y políticas de género. Específicamente, la idea de Locke de 'continuidad personal' sostenía que si alguien era consciente de haber hecho algo, era él quien lo hacía. En opinión de Locke, si alguien tenía una lesión en la cabeza y perdía la memoria, esencialmente comenzaba su vida como un nuevo individuo. Como resultado, alguien que tiene memoria limitada o que no tiene memoria a corto plazo puede parecer que no es una persona en absoluto. Huelga decir que esta línea de pensamiento tiene sus críticos, pero sigue siendo una parte importante de la discusión.

Filósofos psicólogos: pensadores del siglo XX

Incluso después de que la psicología se convirtió en una práctica desarrollada, la línea entre la psicología y la filosofía a veces ha permanecido borrosa.

Carl Jung, uno de los primeros psicólogos freudianos, creía que los símbolos, incluidos los que vemos en nuestros sueños, pueden decirnos mucho sobre nuestro yo subconsciente. El trabajo de su vida lo llevó a estudiar y catalogar símbolos y sus significados de todo el mundo. Además, sus estudios lo llevan a creer en un subconsciente universal, una especie de humanidad compartida derivada de las experiencias de nuestros primeros antepasados. Si bien esta idea ha tenido una tremenda influencia en la psicología, parece más una perspectiva filosófica que psicológica.

Por el contrario, el antropólogo Joseph Campbell, una generación después de Jung, pasó su vida estudiando los mitos y leyendas de diferentes culturas de todo el mundo. Sus estudios lo llevan a la creencia de que los mitos y leyendas en diferentes culturas comparten similitudes porque la experiencia humana es en gran parte la misma y, aunque podamos parecer diferentes, todos enfrentamos las mismas pruebas básicas con las mismas esperanzas y temores básicos, una conclusión muy psicológica.

Exploración adicional

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El amor por la sabiduría es una experiencia muy humana y la psicología es un estudio muy humano. Como resultado, no es de extrañar que quienes aman la sabiduría sean a menudo psicólogos y los psicólogos a menudo contribuyen en campos distintos al suyo.

Si bien es cierto que algunas personas no buscan otros amores que no sean la sabiduría, muchas personas pueden equilibrar el amor a la sabiduría con el amor a los demás.

Para lograr más sabiduría, considere navegar por el sitio en busca de otros artículos informativos como este. Si le preocupa que su amor por la sabiduría le impida conectarse con otras personas, considere hablar con un terapeuta o consejero. Este es otro servicio proporcionado por BetterHelp. Para obtener más información sobre cómo reunirse con un consejero o terapeuta a través de Internet puede ayudarlo, visite https://betterhelp.com/online-therapy/.