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¿Qué es la moralidad preconvencional?

Ha habido muchas interpretaciones de la moralidad a lo largo de los años, y la teoría de las seis etapas de la moralidad y los tres niveles que siguen es una de esas interpretaciones. Fue desarrollado por Lawrence Kohlberg, un psicólogo del desarrollo cognitivo. Creía que el razonamiento moral se divide en seis etapas, y cada etapa se agrupa en tres niveles de moralidad. Estos niveles son preconvencionales, convencionales y posconvencionales. En esta publicación, discutiremos más sobre todos los niveles.



Preconvencional Moralidad



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Este es el primer nivel de moralidad. Es común en los niños y, a veces, en los adolescentes. En el preescolar, la moralidad preconvencional es más evidente. En la escuela primaria, está presente para la mayoría de los estudiantes. En la escuela secundaria, hay algunos estudiantes que todavía lo están experimentando. En la escuela secundaria, es más raro.

La primera etapa de la moralidad preconvencional es la evitación del castigo y la obediencia. En otras palabras, un niño o incluso un adolescente no seguirá una regla porque sea lo correcto o porque crea que es justa, pero la seguirá por temor al castigo. Alguien seguirá una regla porque sus padres, maestros u otras figuras de autoridad intentarán castigarlos si la siguen. Es posible que no sepan por qué el comportamiento es incorrecto, pero lo evitan debido al castigo. Si existe la posibilidad de que puedan romper las reglas sin consecuencias, lo harán.



Muchos niños simplemente no distinguen el bien del mal y necesitan que alguien los disciplina. A medida que envejecen, realizarán acciones morales o evitarán las que consideren inmorales porque es lo correcto o incorrecto.



Luego, está la etapa dos, que es el intercambio de favores. En esta etapa, una persona aprende que todos tienen una necesidad que deben satisfacer. Reconocerán que puede satisfacer las necesidades de alguien y recuperar un favor. Es la filosofía de volver a rascar cobrando vida. Para ellos, el bien y el mal siguen siendo consecuencias, pero están aprendiendo a ayudar a los demás solo si se ayudan a sí mismos.

Moralidad convencional

Este es el nivel dos y se encuentra principalmente en estudiantes de secundaria. Sin embargo, hay algunos estudiantes de secundaria que lo poseen y algunos estudiantes de primaria, particularmente los mayores.



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En la etapa tres, conocida como buen chico o chica, se trata de tomar decisiones que puedan complacer a otras personas. Se dan cuenta de que si complacen a sus figuras de autoridad, recibirán algún tipo de recompensa. Es de donde viene la mascota del profesor. Otros estudiantes pueden poner los ojos en blanco cuando alguien besa al maestro, pero la persona sabe que al hacerlo, puede recibir beneficios. Estos también son los narices marrones en el trabajo que se sabe que se besan con el jefe en lugar de odiarlos.



Sin embargo, no se trata solo de figuras de autoridad, sino de amigos en general. La gente comienza a darse cuenta de que puede formar vínculos de muchas formas diferentes, que incluyen:

  • Si tiene una posesión que una persona quiere, puede compartirla o hacer vínculos. Si los dos tienen algo juntos, aprenden a compartirlo. Esto incluye hermanos y amigos.
  • Aprenderá a confiar en otras personas si pueden demostrar su confianza. Mientras tanto, intentas parecer lo más digno de confianza posible a otras personas.
  • Sigues siendo leal a tu amigo. Si están pasando por una situación, intenta mantener la lealtad aunque las probabilidades estén en su contra.
  • Toma de decisiones. Cuando alguien toma una decisión, aprende cómo afectará a otras personas a su alrededor. Aprenden a ver una elección a través de muchas perspectivas para encontrar la opción que beneficie a la mayoría de las personas que aman.

Luego, pasamos a la etapa cuatro, que se conoce como ley y orden. Una persona sigue a la sociedad para encontrar las reglas que necesita para vivir. La persona en esta etapa se da cuenta de que la sociedad tiene leyes que debe seguir, y una persona puede creer que debe obedecerlas todas.



Una persona en esta etapa generalmente no ve las leyes del país con muchos matices. La persona rara vez cuestiona a la sociedad y no se da cuenta de que algunas reglas son injustas y de que se pueden cambiar las leyes del país si la gente se da cuenta de que una regla es injusta. Definitivamente hay algunos que cuestionarán la autoridad, pero esto generalmente no se menciona hasta el nivel tres.



Moralidad posconvencional

Este es el nivel tres de las etapas de la moralidad. Rara vez se encuentra en personas menores de la edad universitaria, y la etapa seis, como veremos pronto, ni siquiera se encuentra en muchos adultos. Comencemos con la etapa cinco, la construcción social.



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En la etapa de construcción social, una persona comienza a reconocer que las reglas son solo acuerdos que la gente ha hecho sobre lo que está bien y lo que está mal. Una regla no es una orden ciega de una deidad infalible, sino un mecanismo que mantiene el orden de la sociedad y mantiene la paz. La gente comienza a darse cuenta de que las reglas son flexibles. Algunas reglas rara vez se aplican. Otros dependen selectivamente de la situación. Las reglas que van en contra de lo que la sociedad debería encaminar deberían cambiar, sin importar el costo. Una persona a esta edad probablemente ha visto algunas leyes cambiar o implementarse, y se ha dado cuenta de que la ley del país siempre está cambiando sin importar qué. La sociedad, como pronto aprenden, es solo una construcción social, y con cualquier construcción, puedes construir sobre ella o derribarla.

Finalmente, está la etapa seis, la etapa del principio ético universal. Esta es una etapa que no muchas personas pueden obtener en su vida, por lo que si tienes esta etapa de moralidad, debes considerarte afortunado. De hecho, como el escenario es hipotético, se desconoce si alguien está realmente en este nivel o no.

Básicamente, la etapa seis es cuando una persona se adhiere a ciertos principios en los que cree. Estos principios se aplican a todos y pueden ser bastante abstractos. Alguien en la etapa seis sigue su conciencia y nunca desobedece lo que cree. Romperán las leyes con las que no estén de acuerdo sin preocuparse por sus consecuencias.

Aquí están algunos ejemplos.

  • Una persona puede creer en la igualdad para todos. Si ven que la igualdad de derechos de alguien es amenazada o violada, atacarán al agresor, ya sea físicamente o castigándolo de otras formas.
  • Compromiso con la justicia. Alguien quiere ver a alguien castigado por sus crímenes, y cuando el castigo no se ajusta al crimen, puede llevárselo a sí mismo para cumplir con sus principios. Esto puede incluir activismo y puede llegar hasta la justicia de los vigilantes.
  • Respetando a todos. Una persona puede creer que todos merecen respeto e incluso puede quebrantar algunas leyes para respetar a alguien.

Supuestos y filosofía de las etapas de Kohlberg

Entonces, ¿cuál es la filosofía de esto? La suposición es que los humanos son inherentemente capaces de comunicarse, razonar y querer comprender el mundo que los rodea, incluidas las personas con las que hablan. Sostiene que esta teoría medirá el razonamiento de la moral, y no necesariamente las conclusiones que siguen. Cree que la estructura de sus argumentos morales no incluye el contenido.

Un aspecto de la teoría de Kohlberg que sigue apareciendo es la idea de justicia. La justicia parece ser la forma en que las personas hacen su moral, y tiene que depender de los principios de alguien para ser sólida. De hecho, algunos pueden criticar su teoría por confiar demasiado en la justicia y no en otras emociones humanas, como el cuidado.

Su filosofía también cree en los valores de alguien como una herramienta crítica para descubrir qué está mal y qué está bien. La definición de lo que es un derecho dependerá de alguien, pero al final, debe aplicarse en todas las sociedades. Esto se conoce como universalismo moral. Él cree que los juicios morales que haces pueden evaluarse en niveles verdaderos y falsos.

Además, lo que hace que la teoría de Kohlberg sea aún más interesante es que nadie puede saltarse etapas. Uno debe pasar por cada etapa individualmente si quiere llegar a la cima. Si alguien tiene miedo de desobedecer las reglas simplemente porque teme al castigo, no puede pasar a mirar las construcciones sociales. Lo que sucede es que uno se da cuenta de las limitaciones de su pensamiento y pasa a la siguiente etapa para estar satisfecho.

Si bien la mayoría de las personas se sienten cómodas en la etapa cinco, algunas pasarán a la etapa seis. Solo depende de la persona.

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¡Busca ayuda!

Si está atravesando una crisis moral o desea que se controle su moralidad, una cosa que puede hacer es hablar con un consejero. Un consejero puede ayudarlo a encontrar su lugar moral en la sociedad. Algunos pueden sentirse cómodos en la etapa en la que se encuentran o pueden querer pasar a la siguiente etapa. Encuentra tu lugar hoy.

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